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【自给自足 zì jǐ zì zú】:给:供给。依靠自己的生产,满足自己的需要。
造句
1) 所有国家都在搞经济上自给自足。为了努力做到自给自足,他们从国外只购进最低数量的商品。
2) 占全国人口大多数的、以小农经济为基础的农民,很久以来,都是男耕女织,兼营副业或手工业,在封建统治下过着十分低下的自给自足的经济生活。
封建主凭借土地占有及超经济强制等权力形成的剥削农民的实体。庄园可有广义和狭义之分。广义的庄园和领地的概念相似;狭义的庄园指封建主用劳役地租剥削依附农民,并独立进行经营及核算的一个地段。中国学者对庄园的理解多属后者。
狭义的庄园 庄园的耕地分为领主自营地和农民份地两部分。领主自营地由庄园中的依附农民每周用 3~ 4天自带工具,无偿耕作,
其收获全归庄园主。这是劳役地租的表现形式。各户农民小块份地上的收获则归他们自己支配。当庄园的范围和农业村落相一致时(这类庄园在全体中属少数),庄园经济还包括原属于本村的草地、牧场、池塘、森林等公共土地上的收入,封建主在庄园里建有住宅、教堂、磨坊、马厩、仓库等设施,有的大庄园还有一些手工业作坊及专职手工业者。一个大封建主往往拥有若干个庄园,庄园设总管、管家等,监督依附农和奴仆的劳役,负责庄园的收支、劳力支配、物资保管等。各庄园统由总管负责,各管家须定期向总管报告经营情况。大封建主的庄园多散处各地,每个庄园负责供应其家属、随从一定时日的生活所需。由于封建社会早期运输困难,封建主多巡行各庄园就食。
人过了50岁后,农村是最好的休养生息地,是疗养院,是精神家园。如果一个人能放弃红尘里所有的恩怨情仇,选择隐居,在浅淡的生活里了却一生,我觉得,选择农村生活是不错的。
在农村,只要你有一把撅头,有一个好的身体,开荒种地不是问题。自给自足不是问题。青山绿水,空气,以及淳朴的乡村人,类似于陶渊明一样的桃源世界,一定等待着你。
问题的关键是,你真的做好准备了吗?
目前为止,可以预见真的想回农村的人寥寥无几,正在揽金之时岂能退出,再者打的基础不易,地位薪资待遇得来不易,所学的熟练行业不易,心想总不能“数年寒窗苦读,最后拎个空箱子”随便就放弃,再者,还未到养老之时!
应古为今用,古代分”大隐,小隐“之说。大隐是朝官在朝中受到排挤,看破了朝廷腐败,自己又不能融入其中,就放弃一切(俸禄)隐于终南山的深处。反正日子不好过,够呛!
小隐则是离开朝廷不太远,吃”俸禄“不问”政事”,比较聪明,会为”三斗米而折腰,等待时机一一一。
今天人也要根据古人的经历,掂量一下,乡下能不能去!
这个问题牵扯到国家调控的大政方针,有些话涉及到直接的现实的问题,但是不能讲。党的团结,国家的统一,民族的进步,这是首要的根本的问题。随着生产力的迅猛提高,国家的高速发展,农业的进一步机械化、自动化,今后的农村再也不是从前的“世外桃源”了。
如果~社会公共服务产品和社会优势资本和优质资源的配置,能达到农村与城市均等,那么又有多少人愿意在城市的“钢筋混凝土森林里吸着汽车尾气、吃着化肥、农药、饲料供养出来的食品”拿着高薪,等年龄大了再送回医院呢?不信把县城以上城市的“好医院、好学校”连人员和设施设备一起搬到乡村试试,看县城里还会有多少人?看看城市里的楼盘还会那么“贵”?
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