狄仁杰农家生活，狄仁杰农家生活视频播放
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于狄仁杰农家生活的问题，于是小编就整理了5个相关介绍狄仁杰农家生活的解答，让我们一起看看吧。
神探狄仁杰审问薛青麟案？
神探狄仁杰2第35集
狄公在大堂上以钦差大臣之身份将薛青麟训斥一番，而后以皇上的名义，废除了平南侯薛青麟在五平的一切特权，责成侯府将所占所有土地归还农民，所有财产物归原主；严审冤讼，拨乱反正。同时，抓住冯万春这个突破口，查察黄文越、葛斌等被杀的连环命案。狄公的一系列举措，令全县百姓欢呼雀跃，薛青麟一伙顿时乱了阵脚。
唐末为什么会爆发农民起义？
因为黄巢高考落榜,偷贩私盐又不顺利,于是就造了反.唐末农民起义的历史意义:藩镇割据再起,并最终导致唐朝灭亡;曾经是经济政治文化中心的关中地区一片残破,从此一蹶不振;中原百万人丧生,最后人吃人.
狄仁杰给我们留下了什么珍贵的东西？
我们都说以史为镜、以史为鉴，可历史终究只是凸显了那些大事迹、大英雄，对于我们的日常生活而言，想要以史为鉴就比较困难了。但说起狄仁杰，除过他对当时国家的贡献，对后世的人们也留下了很多弥足珍贵的东西，比如说:
1.无暇语俗吏
狄仁杰在小的时候，家里面有个门人被杀害。县吏前来查问情况，其他人都争着给自己辩论，只有狄仁杰自顾自的看书，对县吏不理不睬的。而当他面对县吏的责问时，说出了：“我正在与书中的圣贤们对话，哪有时间搭理你们这些世俗中的官吏。”可见尊崇圣贤先辈是我们首先不能忘却的事。
2.白云亲舍
狄仁杰在并州做官的时侯，父母远在他乡。有一次他登上太行山，回过头来看见一片白云在飘飞，就对旁边的人说：“我的父母就住在那片白云下面。”他就一直等着白云散尽才离开。这就教导我们不管走到哪里，都不能忘记了父母、亲人。
3.不信妖言
唐高宗有一次前往汾阳宫，经过妒女祠。当时民间认为穿着华丽的衣服经过妒女祠，会招来风雷之灾。这种情况下，并州长史李冲玄打算征调几万农民，重新修一条皇帝专用道。狄仁杰反对说：“皇帝出行时，有千乘万骑侍从，风神为他打扫干净了道路，雨神为他洒湿了道路，你还害怕什么妒女吗？”李冲玄随即停止了徭役。当唐高宗知道这件事后，曾赞叹狄仁杰：“狄仁杰真是个大丈夫啊！”可见狄仁杰根本不信什妖女邪说，教导我们要客观的认识这个世界，不要被封建迷信蒙蔽了我们的双眼。
这些东西，小编觉得在我们的日常生活中时刻警醒着我们，才是狄公留给我们华夏民族最珍贵的财富，你觉得呢？
包拯和狄仁杰谁更聪明？
感谢头条给机会和网友们一起探讨历史上的两位名臣。
包拯（999年－1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。
首先就影响力和功绩来讲，包拯代表着刚正不阿、惩恶扬善，正义的化身，曾多次为民请命、主持公道替民申冤，故在民间威望甚高，也被当时的上宪和朝廷所倚重，包拯在任期间曾破获多起大案要案，被朝廷多次褒奖，属于少有的能臣干吏，名垂北宋青史。
狄仁杰（630年－700年），字怀英，并州晋阳（今山西省太原市）人。唐朝时期宰相，杰出政治家。
狄公的影响力和功绩在武周朝中属于威名赫赫的人物，自县令开始做起，历任法曹、寺丞、刺史、江南巡抚使、幽州大都督、后更是被多次简拔重用，官至河北道行军大元帅、葱山道行军大元帅、户部侍郎、同平章事、后升任宰相。
狄公英明睿智、洞察千里，包拯清正忠耿、明察秋毫，两位都是各自朝代非常具有影响力的能臣干吏，如果一定要选择，笔者偏重于选择狄公。
网友们怎么看？欢迎留言一起探讨。谢谢。
狄仁杰
这是一个有趣的的问题，因为在以前的时候看电视少年包青天和神探狄仁杰这两部电视剧以后，我自己也有这样一个问题，狄仁杰和包青天到底谁更厉害？
但是电视剧是电视剧，历史是历史，根据整个历史来讲，狄仁杰更聪明，具体来说，狄仁杰在大理丞破案的时间，只是他官场生涯很短的一部分，只有3年而已，而狄仁杰的真正聪明的地方，远远不止体现在破案上。
1.政治智慧。
狄仁杰是坚定的李氏旧臣，在武则天倾向传位与她侄子武承嗣之时，狄仁杰选择默不作声，只是在朝中不断使一些小手段，让武承嗣出丑，让武则天认清武承嗣并没有出众才能能够领导这个帝国，然后武则天陷入了犹豫之中，在武则天犹豫之际，狄仁杰说了一句话，“立武，未常闻帝供姑姑之灵位于太庙矣。”意思是立武承嗣，从来没听说侄子在太庙里供奉姑姑的，于是武则天选择将李家皇位还与李。
而对比包拯，包拯的仕途虽然也不是仅仅表现在破案上，但包拯的一生，实际上没有掌握过任何国家大权，他呆过最有权利的职务是三司使以及刑部郎中，远远比不上当上宰相的狄仁杰。
2.领军本领 。
狄仁杰曾两次被派去平定突厥，但是突厥人听到是狄仁杰率军前来，不战而退，让人有些惋惜，从中不能得知狄仁杰的军事本领究竟如何。
但是就以狄仁杰被排去平定突厥之乱来看，狄仁杰的军事才能肯定是受到了武则天的肯定，对比包拯，包拯可没有被宋仁宗派去与西夏或者大辽打架。
所以毫无疑问，单以聪明程度，狄仁杰更胜一筹。
比较俩人谁更聪明，我们先从两人的从政时间开始比较。
1.中举年龄。
史书对于狄仁杰哪年中举没有明确提及，只说早年以明经科及第，授汴州判佐。意思是他年轻的时候考中了明经科，得到了汴州判佐的职位，判佐就相当于办公室科员吧。明经科主要考儒家经典，死记硬背就行，而进士科考诗词歌赋，没有一定的才华是考不中的，所以进士科难度更大。
而包拯是在29岁才考中进士。狄仁杰年轻考中了一个含金量不那么高的进士，包拯一直到29才考中。
两人在才智方面，就算不相上下吧。
2.断案能力。
想必把这俩人放一起比较很大程度上是因为俩人都以善于断案出名吧。
狄仁杰任大理寺丞期间，处理了大量的奇案、冤案，处理的一万多件案子中，无一人蒙冤。以此闻名。
而包拯断案的记录只在“审牛舌案”中有体现，这个案子又在《宋史》中安到了穆衍名下。
断案能力这一项，狄仁杰胜。
3.从政经历。
狄仁杰，46岁出任大理寺丞，49岁出任侍御史，56岁出任宁州刺史（相当于一省之长），61岁出任宰相。
包拯，因为孝顺，直到父母去世才出仕。36岁任县令，38岁升知州，58岁就任开封知府（相当于北京市市长），61岁出任枢密副使（相当于副宰相）。两人就任宰相的年纪差不多。
从政经历这一项，两人平手。
综合看来，两人的智商差不多，但鉴于狄仁杰断案能力更强，这一票我投给狄仁杰。
历史上，狄仁杰厉害些，狄仁杰是武则天当皇帝时的宰相，无论政治还是断案都是一等一的好手，包拯在当时其实没这么出名，但因为他的清廉和刚正不阿，后世和今人的评价极高。我记得有个地方有个清廉石，那上面刻有古往今来所有清官的名字，其中只有一个名字已经模糊不清了，那就是包拯的名字，原因无他，包拯的清廉太有名了，百姓每次看到他的名字都会情不自禁摸一下，时间长了名字都模糊了综合来看，狄仁杰胜出，因为玩政治狄仁杰也很擅长，包拯太耿直了。俩人都能善终很不错
古代的县令身兼多少职务？是怎样的？
县令的职务还是很单纯，但是已经有品级，属于七品，对于一个县来说，是最高长官。
在古代，县令没有其他职务，只是县令。不像现在，还要兼职什么主任、指挥长之类的。
但他的权力很大。只要是属于他所管辖县的事情，大小都由他说了算。所以也容易产生问题，形成老百姓一说当官的，就是“贪官污吏” 。
虽然说是“七品芝麻官”，但掌握生杀大权 ，有好多朝代，县令由皇帝亲自任命，也体现了权力还是不小。
县令主要负责处理的事情如下：
一，处理民事纠纷，刑事案件等。
二，处理本地暴乱，清剿土匪流寇等。
三，批准农村土地，商人经商许可，税收等。
四，管理学校学院和私塾等，发现人才，组织考核。
五，发展地方基础建设，修桥补路等。
六，负责执行朝廷颁布的命令。
七，负责执行州郡颁布的命令。
八，任命县尉以下的属吏。
我是白云山水居，欢迎关注评论，谢谢阅读。
县的最高行政长官，为令，故称县令，又名知县。
名称溯源
秦、汉法令规定，人口万户以上的县，县官称县令。
汉以后放宽尺宽，《晋令》云:"县千户已上，州郡治五百已上，皆为令。
《隋书·百官志》只说陈五千户以上县令与五千户以下县令，不提县长。北齐县分九等，县官一律称令。
隋、唐因之，只以县的等第，分定县官品秩，唐县令，京县、畿县正五品上有与正六品上，余自从六品上至从七品下，
宋县令只存虚名，以京朝官任其职，称知某县事，因而有知县的名称。
元为县尹。明、清以知县为正式官名。
薪资标准
古代以白银为货币结算方式，以当时的物价指数，结合今天的物价，换算成人民币，也就是当时县官的年收入。
唐朝：
县令俸禄，25两/年，30万元左右/年
宋朝：
县令俸禄，360两/年，75万元/年
明朝：
县令俸禄，25两/年，5万元/年
清朝：
县令俸禄，1400两/年，20万元/年
工作职责
按照《大清会典》的记载，知县的职责为：
“平赋役，听治讼，兴教化，厉风俗。凡养民、祀神、贡士、读法，皆躬亲阙职而勤理之。
具体来说就是，身为一县之长，对上完成国家交办的各项政治任务指标，对下要收集舆情，管理民生，维护社会和谐，具体就是管好治下的“钱，人，事”。
- 田赋税务。县令如同一个基层的销售主管兼裁判，销售目标是多少，用什么方式完成目标，按使上面有规定及时完成。
- 诉讼审办。县令也是调解员，一个县那么大，总会有各种纠纷，小问题会有当地的士绅、长辈调节，调节无效就会对簿公堂。这就是考验县令智慧的时候，尤其是很多家庭纠纷，清官也要断家务事。
- 礼仪、德化、教育事业。县令是基层百姓的“楷模”，要起到榜样的作用，还要为人师表；负责组织当地的礼仪性活动。
4. 保境安民 县令是国家法规的执行者，当地如有人作奸犯科，知县要负责惩治。
县令里的知名人士
“不为五斗米而折腰”-彭泽县令陶渊明
陶渊明，名潜，字元亮，自号五柳先生，谥号靖节先生。浔阳柴桑(今九江县)人。东晋著名诗人，开创了田园诗。
陶渊明二十九岁初踏仕途，任江州祭酒，以后又做过镇军参军、建威参军。义熙元年(405年)秋出为彭泽县令，时年四十一岁。这年冬，上级派督邮来县视察县政。陶的侍从请他冠带出迎，小心伺候。他心鄙督邮之为人，说:"我怎能为每月吃饱五斗米，向一个毫无知识的乡里小儿打躬作揖呢?"遂挂冠封印而去，赋《归去来辞并序》以示其志。做了八十余天的县令，便归隐柴桑老家，从此永远地脱了官场。
“断案如神”狄仁杰
狄仁杰，字怀英，并州太原(今山西太原市)人。唐朝武周时期政治家。
长寿元年(692年)的秋天，他被贬来彭泽任县令。正值大旱灾，农民颗粒无收。他为民请命，奏请减免彭泽一切租税。武后认为他关心人民疾苦，特予嘉奖。并下命江州，免除彭泽等九县全年租税。狄仁杰一面开仓放粮，一面组织生产自救，使得大批百姓免于饿死。
年底，他将前任拘捕的全县包括死囚在内的囚徒三百人，逐一审问，辨析冤情，全部放还家中过年，约期犯狱。到期，仅二死囚迟到。一为大风所阻，舟楫不通;一为母死治丧，稍稽时日。狄公以朝廷恩德及人，均奏准免死开释。众囚预先约定，返狱之日每人怀土一把，堆放狱侧，遂巍然成一小丘，后人称为"纵囚墩"。
狄仁杰任彭泽县令四年，他革新吏治，勤政爱民，深受当地百姓拥戴。彭泽百姓十分感谢狄仁杰，自发于"纵囚墩"旁建狄公生祠，名为"狄梁国公祠",用以纪念狄公盛德。
“文坛大家”欧阳修
欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
30岁那年因替范仲淹辩护被贬夷陵（今湖北宜昌）做了三年县令。
三年的县令任上，白日里徜徉巴山楚水，夜里秉独著述，撰写了许多至今仍闪耀着思辩的智慧与文学价值极高的史学著作和哲学名篇，特别是他在宜昌至喜堂中所修撰的《新五代史》一书中所提出的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的警策名言，他所阐发的“智勇常困于所溺，祸患常积于忽微”的深邃哲理，至今仍余音绕梁，在历史的天空中盘旋回响。
县令，是政权最基层的行政权利机构，责任重大，因为它直接面对大众，它的施政好坏，会直接影响民心的向背，国家凝聚力的形成。
到此，以上就是小编对于狄仁杰农家生活的问题就介绍到这了，希望介绍关于狄仁杰农家生活的5点解答对大家有用。
